台州城现在就是一个大型的募兵站，招工站，关于民生和军事的事很少，总之就是招招招，负责这事的，全是文吏，不需要太多的官员。

东海三道中，哪里都招工，哪里都募兵，无论是募兵或是招工。

现在三道流传着一句话，好男当从军，从军入尚云。

这句话说的就是三道之中，最好是当尚云道的舟师军伍，不是待遇问题，是人们都说郭城是舟师大帅的帅府。

除了从军，还有招工，沿海地区全是造船厂与船坞，尚云道已经完工了，开始造船，要上工，也是最好去郭城。

东海三道，无论是哪一道，又去哪一道，随便，只要是从军或是上工，直接去就行，不需要官家开任何证明。

老四对这种情况倒不是很意外，楚擎以前就干过这种事，救济流民，以工代赈，在北关的时候，这一套玩的更熟练，通过大量招工，大把撒钱，让钱都进入民间，从而活跃“经济”，百姓再用于“消费”，形成一个良性的循环。

而不是让大量的财富存在于世家手中，世家再用很少的一部分钱来奴役百姓，久而久之，百姓的钱越来越少，世面上的“钱”，越来越少，

百姓花不起钱，变成了恶性循环，百姓越穷，世家越富。

又待了一下午，老四确定了，正如高凤煌所说，人来人往的百姓，全是“过客”，有手有脚的，都去上工了，千骑营从各个世家手中抄来的大量地皮，便宜的要死，只要百姓正儿八经的好好干上个两三年就能买一块地安身立命，家里人多的话，四五口子干个一年半载，更没问题了。

用楚擎的话来说，故乡土、故乡情，人们都热爱故乡，可要是连个家都没有，故乡个屁啊故乡，有家的地方才有故乡，什么叫家，哪怕是半亩地，一间茅草房，只要是属于自己的，这才算家，这才算故乡，生活的地方叫故乡，生存的地方，不叫！

让高凤煌继续留在台州城，逃京三人组带着一群小弟们赶往郭城。

出了台州城，一路见闻，楚文盛倒是没什么感慨，心中牵挂着好大儿，老昌大黄父子二人感慨万千。

楚擎就好像一个火把，到了哪里，点燃哪里，不是物理点燃，而是点燃希望之火。

两代皇帝，一个治理过国家，一个正在治理国家，马车之中，激烈的讨论着，对楚擎毫不吝啬赞美之词，大昌知管仲乐

毅都从嘴里蹦出来了。

楚文盛越听越不对劲儿。

我老楚的好大儿，这么厉害吗？

老楚困惑了，可随着老昌大黄的深入交流，老楚又确定了，就是自己的好大儿，做事风格都和自己一样。

什么玩意治世能臣，什么管仲乐毅，老楚算是听明白了，这不就是到了哪个地方，抢世家的钱，发给百姓，百姓再给自己干活，干着干着，能赚钱的地方就多了，百姓富了，世家没了，回头一看，自己几乎没怎么投入。

如果当地世家没钱怎么办，好办啊，就如同当初在北关的时候，南钱北调呗，在京中讹钱，去北关花。

老楚乐了。

他也喜欢干这种空手套白狼的事，而且干的贼溜。

一路上，都是赶往郭城或是其他州府的百姓，哪里都在盖房，哪里都在修路，百姓们不是正在上工，就是在上工的路上，人们忙碌，新房简陋，却欣欣向荣着。

几乎每一座城都有两到三处寒门书院，黄老四实地考察了一下后发现，寒门书院的师资力量很强大，因为教书先生大部分都是世家子。

陶若琳说了，要么，死，要么，教书，选一个。

所以识趣的世家子们现在都教书

了。

要是楚擎来干这活，肯定糙的不行。

可后期接手这件事的是rs。

古人对授业恩师的情感不亚于亲爹，如果这些世家子通过教导百姓之子来培养自己的“人脉”，就与楚擎创办寒门书院的初衷背道而驰。

所以陶若琳制定了一系列的规矩。

教书先生很多，一季到半年换一批，从这个书院换到另一个书院，学子们要入读三年，每天除了四书五经外，还有数、工、商、海、兵法等科目，不同的科目，由多个不同的先生教导。

完了还分主修与选修等等，划分的十分细致。

这也就是说，等学子入学满三年后，至少有四十到六十个授业恩师。

什么东西吧，就不能多，一多，也就那回事了，授业恩师也是如此。

就算将来这些学子们出了个状元，乃至是宰辅，先生一来，他得想半天，这老头当初教我啥来着？

陶若琳每天都会抽出一炷香的时间，思考关于东海的教育事业，现在就成了如今的模样，教书先生成为了一种职业，一种高尚、无私、辛勤、令人尊敬的职业。

但是吧，他们领着俸禄，有编制，大致意思就是学子们可以