方丈的话令我挺意外，怎么他说的好像知道我会来似的。简陋的房间仅有我二人，面前摆放着一个蒲团，他对我指了指说：“坐吧。”

面对面时，席地而坐，方丈并没有问我为何而来，只是始终冲着我微笑。你想啊，假如某个人不说话，一直对你微笑，那是何种感觉？所以我也挺无奈的问：“大师，咱们先别笑了，谈谈正事儿，您知道我会来？”

方丈摇摇头，他开口说：“我刚刚所笑是欣慰，因为我在施主的脸上看到了与佛有缘的东西，施主佛缘深厚，如果潜心修行，肉身成圣，灵魂必将登入西天佛国。”

“您别开玩笑了，我真有正事儿的。”我很无奈，自从我知道了天地大劫始末后，心里就明白了，自己倒像个香饽饽，如果化身为龙，成功度过华夏三千年大劫，那我若是为道，则道教重新君临天下，执掌凡间香火，佛教气数当尽，我若是为僧，则佛教将会再次昌盛三千年气运。

光这一件事儿，以至于现在不论是仙，还是佛，他们说的话，对我而言将全都打个对折，决不能太过于相信。

方丈依旧是那副和蔼的神色，他说：“哪怕来者不是你，也会有旁人来，或是张三、或是李四、总会来一个解决京城劫难之人。”

“你知道！”我脱口道，更多惊讶的还是老和尚的淡定。

他继续说：“京都为一国龙心，如今的华夏气数未尽，可海眼出现必将泻掉龙气，龙脉有动，国将不宁，所以每逢大灾大难之前，必有应劫之人到来，然而北京城的劫，就在潭拓寺。”

听老和尚的意思，显然这次劫数也并非是无解的，我不是那种动不动就舍己为人的大英雄，反之我还确实挺怕死的，假如海眼真的需要我去堵，只要有一线希望我也会全力以赴。

我问他此话从何而来？

方丈给我讲了一个传说，他说潭拓寺的存在可是大有来头，正可谓是：lso;先有潭拓寺，后有北京城rso;。说早些年在北京、天津地区住着一条恶龙，这恶龙只要摆尾，永定河必发大水，一吐火北京城就得旱三年，旱涝交替，民不聊生。关键时刻，刘伯温出现了，他奉旨修建北京城，决定除掉恶龙。于是设计活捉了恶龙之后，把它镇在了北新桥的海眼。

虽说用新桥旧桥忽悠住了老龙，可你想啊，千百年来，一条龙能那么缺心眼的遵守承诺么？这里面必须要有一个武力震慑，所以刘伯温修建了潭拓寺，并且用一支箭作为房屋的大梁，剪头直至恶龙咽喉，如果恶龙敢逃出来，此箭必会将老龙射杀。后来，北京城修建皇宫的高度，必须要比潭拓寺的大梁低一寸，目的就是怕皇宫阻挡了箭可以射到北新桥，包括现在打开百度地图一眼就能看是一条直线。

我问方丈：“那这又与海眼有什么关系？”

突然，方丈也没了之前那种微笑，反而表情却特别显得无奈道：“现在箭丢了！”

如果传说是真的，可那么重要的东西怎么就丢了？

方丈说在十天前，夜里寺庙忽然来了十几个黑衣人，那群人刚入了潭拓寺直奔向大殿，全寺唯一一位最厉害的疯和尚，却被二十多人给困在了观音洞，剩下的人开始拆庙，方丈说他虽说通晓术法，可与那些人比起来，却显得弱了许多，当年刘伯温留下的神箭本就有法阵护佑，所以方丈开始并没有当回事。

那晚金光阵阵，天雷滚滚，整夜都好似在进行了一场激战，老方丈躲在茅屋不出，疯和尚被困，结果等一切归于平息后，老和尚赶去大殿一看，地上除了已经打的支离破碎的尸体外，只剩下满地的黑色的虫尸，而且主梁上用来存放神箭的地方却被掏出了一个大窟窿。

“什么虫尸？”我激动问。

老和尚在怀里拿出了一个布包，结果布包我的手是颤抖的，难道真的是阿莲？她就是天灾的始作俑者？等我打开了一看，还是熟悉的黑壳甲虫，虫的背甲堪比铁片，两只牙齿能咬断钢铁，当虫海起伏之时，所过之处鸡犬不留。

“阿莲！”

“你认识？”老方丈惊讶道。

我点点头：“一个棘人族的女孩儿，喇嘛说他们在挖开海眼找一颗心。”

“那就没错了！”方丈面色欣喜道：“万物皆有因果，天灾地难下，施主能与天劫有缘，想必此次必将会安然度过劫数，这样贫僧不用搬家了，几十年了，在潭拓寺住习惯了。”

“你的意思，灾劫出事儿的海眼就在北新桥？”我凝重问。

“很有可能，因为五大海眼，除了崇文门外边的，也就是北新桥下面有条孽龙，施主口中的棘人取走了神箭，北新桥的海眼必将不稳。”方丈肯定的说。

我挺搞不懂，难道他们不能直接去北新桥么？但方丈倒是一语道破玄机，北新桥与潭拓寺属于同一个风水阵法的布局，箭指龙喉，当年日本兵拽动锁链之所以能出黑水，原因是日本人恰巧在射程的中间修建了炮楼，以日本军旗挡住了神箭的射程。

老龙是被锁链拴着，所以