在苏颂的大力推动之下，《三字经》以出乎意料的速度刊行于世，钟粟再次有些哭笑不得，但也只能面对现实了。

据专门送书的公人说，苏颂来到扬州任上，简单交割后的第一件事，就是又将《三字经》好好地研读了一番。

钟粟也是完全能够理解，一方面是内容吸引了他，还有一个原因就是，毕竟要刊行于世，内容不能存在有悖于大宋法律条款和上层禁忌。

如果贸然刊行于世，里面有大逆言论，苏颂恐怕就不是晚节不保、政治生命被终结这么简单了，等待他的很可能就是无限量版的天牢套餐。

苏颂将《三字经》过了一遍筛子后，彻底沦陷，他甚至暂时放下了手头的天文学研究，全力推动出版发行工作。

相比之前，苏颂已经远离庙堂，多少有点人走茶凉的意思，暂时没有太好的办法调动政府资源，不过这也难不倒苏颂，毕竟为相多年，门生故吏还是有不少。

书商也是很识趣很懂市场的，钟粟这个名字虽然不见经传，但如果苏颂的名字出现在书中，贫矿也会变富矿，到时候除了数钱还是数钱。

扬州本来也是文化繁盛之地，有了苏颂出面，加上门生故吏一番炒作，出版工作马上变得非常顺利。

印刷完成后，其中的一部分马上被投入了各大书肆之中，还有一部分直接进了扬州各处的学馆蒙馆之中。

至于售书产生的收益，苏颂暂时帮钟粟代管，等有机会再交给他，最主要的是书还在源源不断地售出，利润还

会滚滚而来。

虽然同样是读书人，但混到苏颂这个级别，钱已经不再是问题了，不过对于钟粟，这还真是一个问题。

其实按照大宋的惯例，钟粟连个童生的学历都没搞到，还不能算是真正意义上的读书人。

大宋的读书人还是很牛的，考过了童子试，就具备了蒙馆先生的资格，虽然还不能领取皇粮工资，但已经是被政府备案的读书人，人民群众也会高看一眼。

钟粟之前就是因为学历问题，王保长犹豫再三，才将蒙馆交给他。

听几个公人描述，当《三字经》出版发行进展顺利时，明明是别人赚了大钱，苏颂却显得非常兴奋，就好像是自己赚了钱一样。

这种表现普通人是很难理解的，但钟粟有一个认识，如果一个人经历了人生的巅峰，还不能有一派光风霁月的胸怀，那他就真把岁数活到狗身上了。

苏颂在文科理科工科上都是顶尖人物，他还同时深切感受了权力巅峰的滋味，确实达到了这个境界。

钟粟甚至怀疑，苏颂的胸怀很可能和他热爱天文学有很大的关系，心怀宇宙嘛，怎么会轻易被一些铜臭之物引诱呢。

钟粟在后世虽然没有感受过这些，但却看到了一千多年中的事情，就算没有亲生经历也对大牛的世界有所了解。

不管什么时候，流量还是硬道理，有了苏颂这样自带无限流量的超级ip，名与利的获取显然变得容易多了。

人与人之间的差距怎么就这么大呢，果然大于人与狗之间的差距。

这种差

距在后世照样存在，比如所谓国民老公xx聪的一条爱犬，据说年预算都在好几十万，这可不是一般小草民能比得上的。

钟粟一开始很想搞个开学典礼之类的，甚至已经做了一些准备，但突然到了的这些书让他马上改变了主意。

孩子们每人能得到这样一本新书，远远胜过了一切，还要什么开学典礼。

苏颂之前听钟粟说过王庙村蒙馆的情况，这次考虑得非常周到，除了书以外，还运来了好多纸和笔，足够用好长时间。

尤其是这些毛笔，钟粟虽然不算书法家，但也练过书法，对毛笔自然也有一定的研究，这批纯手工打造的毛笔让他爱不释手。

最关键的是还是真毛，不是后世的塑料丝做的，另外这种制作工艺在后世也已经差不多失传。

一想到苏颂还帮自己赚了一笔钱，而且这笔钱还在继续膨胀，他反而有些小小的失落，白手起家真得太难了，大佬托举下，一个冲刺就能甩别人几条街。

但不管怎么样，钟粟的大方向是不会变的，该干什么还是要干什么。

王庙村并不大，在小雷子和几个小伙伴的宣传下，二十四个蒙童都得知了蒙馆开学的时间。

钟粟除了要给孩子们发放新书外，另外还准备了毛笔和纸张。

之前老先生在的时候，孩子们一般都是用沙盘来写字，虽然也能用到毛笔和纸张，但这种机会不太多。

但钟粟不赞同这一点，再穷不能穷教育，虽然毛笔和纸张稀缺，但起码在课堂上要尽量满足。

既然

这次苏颂又送来了不少毛笔和纸张，舍不得用不是钟粟的习惯和风格。

中国书法的魅力，即使自己不能发扬光大，但怎么也不能淹没在自己手里。