钟粟安排好了几个丐帮兄弟后，就跟着王喜和几个族人来到了王庙村蒙馆。

王庙村蒙馆地方不大，只有一进，带一个小院子，院子里还一个茅草小凉亭，感觉就像进了后世农家乐中。

院子里还有一个小园子，中间有两个大树，一棵桃树，一颗李子树。

钟粟猜测，这大概寓意着桃李满天下。大宋人还是牛，教学目标以两棵树就代替了，先生偷懒的时候，看看院子里的树，就马上生出无穷的动力。

树的周围很是荒芜，大概是老先生走后一直没人打理，里面的野草和野花自由地疯长，都快齐腰了。

院子最里面是一排三间土房，中间一间面积最大，是先生的客厅兼教室。

两边分别靠西是卧室，靠东是厨房兼杂物室。

在大宋能拥有这样一套一室一厅的房子，外带小院子和花园，钟粟也满足了，这要放到后世北上广，那就是一套小别墅。弄成个民宿，收入也是相当可观的。

钟粟还是很感慨，一千多年前的大宋果真不同凡响，对教育的重视程度让后人都无话可说，当然这项国策是大宋第一任皇帝定下的。

大宋高层一向重视教育，可惜后世不少人只记住了一首《劝学诗》，

其实历任皇帝都在教育方面尽可能政策倾斜，而且奖励办学。

正因为顶层设计到位，上下齐心，大宋的蒙馆才能遍地开花，而且带有义务教育性质。

就算是大宋的高等教育，太学、五大书院这类重量级选手，也尽可能提供优厚的生活学习环境，最主要的是束脩很低，贫寒子弟甚至可以搞点勤工俭学，免于缴纳束脩。

像王庙村这样的蒙馆，在大宋的数量太多了，当然小一点的村子也是没有的，往往采取联合办学的形式。

很多时候，一所蒙馆专职先生也就一个人，毕竟教授的内容单一。

钟粟现在正式入驻蒙馆，才算真正在大宋起步，开局一个人，一座馆，其他全靠个人努力。

王喜几个人一致表示，户籍登记的问题等保长回来解决，但他从现在开始就是王庙村的一员。

另外，王保长回来后，还要进行一个简单的开馆典仪，这是必不可少的环节。

蒙馆来了新先生的消息传得很快，王喜几个人简直就是网络大v，到处乱发朋友圈。

小芳子怀着复杂的心情帮钟粟将蒙馆彻底打扫了一遍，还将园子里的荒草也彻底清理干净，蒙馆终于满血复活，恢复了往日的生机。

对于

钟粟，她是怀着期望的，但他从破庙搬进蒙馆后，小芳子由衷的高兴。

但内心同时还有一丝丝的危机，也许有一天，钟粟恐怕真的要飞了。

做完了自己认为该做的一切，小芳子拒绝了钟粟一起吃饭的挽留，怅然若失地回家了。

钟粟在后世虽然是一枚单身汪，但对小芳子的心思还是察觉到了，这是没法解释的事情，谁也不知道明天和意外哪一个先来。

第二天，在网络大v们强大的宣传攻势之下，蒙馆之前的孩子们都来了。

有些孩子居然郑重地送来了干肉，也有送鸡蛋的，钟粟明白送束脩也是人之常情，没必要谦虚，一一笑纳就行。

蒙馆现在由自己掌舵，我的地盘我做主，他把各处都看了看。

在厨房的储物格中，他居然意外发现两刀澄心纸，这种货色可是纸中黄金。

最早是南唐后主李煜专用的纸张，千古绝唱《虞美人》就是用澄心堂纸写的。

大宋灭了后唐，大量的澄心堂存货也变成了战利品，大概当时没有申报专利，制作工艺居然活活失传，最后变成了用一张少一张。

梅尧臣、苏东坡这些文坛大腕对它爱之如命，几乎为之疯狂，宁愿少喝几顿酒，也要弄些来

。

后来据说也有人造出了复刻版的澄心堂，但无论材质还是手感都过于山寨，没有多少人愿意用。

钟粟仔细看了又看，装纸的盒子角落里还有几个小字“登封李玮赠”，这李玮又是谁就先不管了，先收起来再说。

其他地方也查点了一番，没有什么发现。

忙活了小半天，钟粟也觉得肚子里开始打鼓，今天收获了不少干肉，倒是可以乘机改善一些伙食。

这段时间以来，温饱的问题是解决了，但每天都是几样素菜。

王保长一路不敢耽搁，王老太公的身体是不错，但毕竟年龄大了，已经到了说挂就挂的程度。

登封到东京汴梁不算远，钟粟的小炒肉吃完时，王保长已经摸到了东京的城郊，他不想继续停留，准备一鼓作气赶到弟弟家里，反正大宋没有宵禁令。

王保长的弟弟是做生意的，就住在马行街，那里人口稠密，也是东京的繁华地段之一。

掌灯时分，王保长已经来到马行街，夜市上的摊贩