随着司会的到来，晓古堂渐渐地安静了下来，所有学生都静静地等待着山长的到来。随着三声云板的敲响，一席靑褐色儒服的山长走了进来，和前几天王茂平见到他时的感觉完全不同，那时候的山长是一个和蔼的老者，而这个时候明显多了心怀天下的豪气与洒脱。

众人连忙起身向山长行礼，山长还礼后讲学就正式开始。今天讲学的题目是“故君子，不可以不修身……思知人，不可以不知天。”这段话是出自《礼记·中庸》。

不愧是天奉书院的山长，王茂平听到他的讲解就感觉禁锢的思维一下子被打开，对这段话的理解达到了一个新的高度。王茂平集中精神将山长的每一句话都刻在心里。有些不太明了的地方放到之后再慢慢消化。

和王茂平一样，其他的学生也都听的入迷，两个时辰后山长终于是完成了这次的讲学，众人都是收获颇丰，颇有些恋恋不舍。

“要是天天能听到山长的讲学就好了！”膳厅里陈方承做起了美梦。王茂平又何尝不想有这美事，可这好事连韩沐溪都不敢想。在他看来自己的爷爷终日泡在书院里，对书院的感情估计比对自己这个孙子还亲。

“对了，你们想好治什么经了吗？”陈方承问道。

五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。一般读书人都会选择一门经作为自己的本经。科举分为五经试士，也就是说每经所取第一名谓之经魁。五经魁也就由此而来。

王茂平最近也有些发愁到底选哪一经作为自己的本经。《易经》主程《传》，《诗经》主朱子《集传》，《尚书》主蔡氏传，《礼记》主古注疏，《春秋》主左氏、公羊、谷梁三传。

王茂平之前也调查过，这些年来研习《诗经》的人最多，其次是《易经》与《尚书》，再次是《礼记》，最后是《春秋》。王茂平还是想着在《诗经》、《易经》、《尚书》中选择一个作为自己的本经。

至于后边两个，王茂平并没有考虑，因为治经的人越少就意味着你在学习中遇到困难时能获得的帮助越少。王茂平可自知没有那么高的天赋，还是选择研习的人多一些的经书吧。

“我还没有想好，估计也就是《诗经》、《易经》、《尚书》三者之一吧。”王茂平回答道。

“和我想的一样，不过我听说咱们书院治《诗经》和《尚书》的人挺多的，咱们仲墨斋负责讲书的秦先生本经也是《尚书》呢。”陈方承的消息倒是挺灵通。王茂平听到后也动了治《尚书》的心思。

“沐溪想要治什么经呢？”陈方承转头问道。

“我估计会是《礼记》吧。”韩沐溪小声的说道。

“也对，咱们山长对于《礼记》的理解已经快到了登峰造的程度了，真羡慕沐溪你啊！”陈方承的羡慕之情是溢于言表。王茂平也是感慨不已，这可是赢在起跑线上的人啊。

十日下午是学习六艺的日子，所谓六艺即礼、乐、射、御、书、数。“礼”是指五礼，吉、凶、军、宾、嘉。“乐”是指六乐，云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等乐曲。

“射”指的是射箭技术。包含五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。“御”指的是驾车技术。包含五御：“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

“书”指的是书法。“数”则指的是术数，也就是计算数学。不过算学课已经被单独提成了一门课程，说明书院还是很重视的。

众人在先生的带领下来到了射囿，王茂平这辈子也是第一次摸到弓箭。先生从站姿、握弓、搭箭、瞄准等一系列的技巧都倾囊相授，并且一一指点纠正他们的姿势。

王茂平第一次拉开弓，费了一些力气终于将弓拉满，看了看在一旁的陈方承，憋的是满脸通红也才拉到了半弓。体型不小，看来还真是虚胖啊。

随着先生的一声“放！”王茂平手中的箭应声而出然后消失不见，自己是把箭射到哪里去了，靶上光秃秃的什么也没有啊。

“谁的箭，怎么射到我的靶上了！”旁边不远处传来一个声音。得，终于是找到箭的位置了，王茂平连忙道歉将箭取了回来。

旁边的陈方承还一脸羡慕：“哇，茂平，你箭射的好远呀！”王茂平有些无奈，都射到别人靶上了能不远嘛。再一看陈方承的箭落在了离脚边一米远的地方，怪不得羡慕他呢。

经过一个时辰的练习，大家都或多或少的有了些进步。王茂平至少是射到了自己的靶子上，虽然离靶心有半径那么远，但没有脱靶王茂平已经是很满足了。

陈方承也有些进步，箭射出去离靶子也就还差两三米的距离了。倒是韩沐溪有些出乎意料，别看瘦瘦小小的，但几乎每一箭都接近靶心。真是应了那句老话，人不可貌相啊！

练习完射箭，先生又将他们带到了马厩，陈方承还以为今天还要练习骑马，差点一屁股坐在地上。不过幸好今天也只是让他们将马厩打扫干净，并选择一匹心仪的