柯罗尼也有智者表示出了质疑，因为即使魔鬼都有繁殖行为和相应的社会系统、文化，但是天使和泰坦都没有。

没有家庭，这对很多人来说，是相当不可思议的：但是信徒们反而因此欢欣鼓舞，因为他们更加确信天使和泰坦是神明造物。

这个想法根深蒂固，康王在柯罗尼的历史中都没有找到天使们宣称的那个光明神是谁，泰坦们倒是说他们信仰的就是柯罗尼大地母神，但是一个大地母神在他的子民中以“殖民”为名，是不是也有些古怪？

柯罗尼这个单词在柯罗尼通用语里就是“殖民地”的意思，而且柯罗尼所有的语言，都是表音文字，根本没有表意文字这汇总文明诞生会产生必然产物。

一个没有人任何知识的人，他想要描述“太阳”，绝不会在墙上写下“r”，而是画一个?。

倒是龙们，他们的龙神在柯罗尼历史上有些痕迹，即使各个种族的创始神话并不一致，但是他们无一例外的都提到了龙神。

而这位给各个种族的创世神都提过意见的多头龙神，有个让康王觉得熟悉的名字：提亚马特。

康王在柯罗尼找到了太多熟悉的东西，他因此非常谨慎，因为他还记着，上次一次他穿越的那个世界，就是某个大老为了弄死他师傅而专门创造的，虽然他师傅把世界毁灭了，但是那个大老死没死，他是不知道的。

他也不能确定那位大老会不会针对他们这些小喽啰撒气——他自认为练到极致他恐怕也不能毁灭世界，但是成为破界者飞升而去，他是有把握的，只不过这需要机会。

地球人在因海姆的圣战号召中得于魔鬼同列，受到影响最小的是炎黄，因为国府最初设定的战略，就是以点带面，在柯罗尼建立根据地，慢慢发展不要急躁冒进。

梗是很多人在说，可国府也知道，自己的优势，还真就是基建这一块，要论军力，说是上乘当然没有问题，无敌却是不可能的。

这份骨子里的谦逊导致了战场上的谨慎，于是在南部山脉的关卡争夺战，规模不知不觉的就扩大了。

现在五星红照耀之地，已经是很宽广的了，圣战号召导致他们四面皆敌，虽然张维古坐镇达亚波，威胁着尼克宾的侧翼，导致他们不敢南下伦斯加，但是在南部边境增兵，严查并收拢流民难民，却是积极了许多。

这些被堵住的流民，不得已都被编入了军队，导致尼克宾的军队数量迅速膨胀了起来，只是这些新兵，哪怕是经过了训练，也不能让他们直接面对魔鬼，只能用来针对地球人。

因为魔鬼那边，已经不是低阶兵种能够镇得住的局势了，他们不得不向教会求援，动用了教会的教团军队。

教团军队的主力是四阶的精英十字军剑士，以及五阶的苦修士和祭司，尼克宾的十字军是世界闻名的，包括罗兰德剑圣，也是一名十字军。

和一般的剑士除了在剑术和体质上更强之外，十字军虔诚的信仰，能让他们爆发出狂热的战斗热情，保持士气和抵抗诅咒。

与此同时，这份信仰得到了天使的祝福，使他们凭借手中的利剑，可以对邪恶施加更加巨大的打击——什么是邪恶？天使说是邪恶的那就是邪恶。

这种纯粹唯心的力量最难对付，本来一剑下来地球士兵可能只是断了根手指，但现在如果这个手指是被十字军砍下的，那这个士兵就会失去一条手臂，甚至流血致死。

此种力量也算是一种诅咒，可除了堆叠法术防御能力，针对诅咒的防御根本就不灵。

这还是地球人本身有着出色的被动法术防御天赋，如果是魔鬼，十字军一剑一个同阶的角魔，甚至面对上位魔鬼炼魔都有一战之力。

只不过狂热有好处也有坏处，十字军面对被标注成邪恶的敌人的时候，基本做不出撤退的举动，这就意味着他们只有冲锋和鏖战两种状态，这对柯罗尼人来说是麻烦，但是对地球人来说，这个战术操作空间可就大多了。

和十字军相比，苦修士更加的理智，他们的狂热是内敛的，主要表现是对于天使指示出来的邪恶的无端痛恨和执着，已经完全抛弃道德的不择手段。

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十字军是还保留着人类的基本道德观点，和骑士荣誉守则有些类似，而苦修士并无道德感官，他们冷静到极致，所作所为一切都是只是为了完成天使们给予的任务。

祭司稍微好一点，他们有些人情味儿，这个人情味主要是为了更好的和社会接触，同和社会资源，目的仍然是不顾一切的完成天使们给予的任务，所以即使尼克宾的战斗序列里有祭司，各个贵族和城主也从来都不用教会的产品，宁可自己培养。

但是他们自己培养的祭司，实力也根本比不上教会的就是了——他们甚至不敢穿上祭司专属的蓝袍。

教会武装独立于王国之外，其性质类似于地球上对历史影响深远的十字军东征运动中的各大骑士团，