么每个人都把亚历山大与它联系起来。

奥菲尼娅原以为亚历山大只会按照经文做1点改动。

但是她的主人似乎有更宏伟的计划!索斯城邦的人们信仰各异，数百个城邦信仰无数的异教神灵，每个城邦都有自己的文化和仪式。

有时差异是巨大而明显的，而有时则是完全空洞的，就像1个信仰用圆形高脚杯喝酒，而另1个信仰用锥形高脚杯喝酒。

这意味着许多实践是非常不透明和难以理解的，许多是在多个宗教之间共享的，这使得神学家很难获得任何宗教的准确信息。

事实上，这项工作变得更加困难，因为1种宗教的牧师倾向于复制或模仿另1种宗教，过了1段时间，这种做法就会成为正典，这意味着异教总是在进化，像树枝1样生长。

这就是为什么对塞西萨人来说很难输出他们的宗教，因为不同的传教士会根据他们不同的圣经版本讲述不同的神，任何潜在的皈依者会发现自己太不知所措。

因此，对某1特定上帝的信仰通常倾向于仅限于该地区，除非该地区的影响力主要通过征服而扩大，新征服土地上的公民被迫改变信仰。

这种对特定宗教缺乏深入了解的情况正是亚历山大想要利用的。

托勒密允许亚历山大能够宣扬和实践他所选择的宗教，亚历山大声称这是盖亚的信仰，这在忒索斯已经很丰富了。

但托勒密不允许的是允许亚历山大建立1个以他为神的新宗教。

这就是亚历山大想要做的。

亚历山大知道在阿德哈尼亚没有人真正了解盖亚的信仰，除了知道它是1个外国宗教之外，他打算创建1个全新的宗教分支，在这个分支中，他是神，是1个戈德金——盖亚的儿子，有1本全新的书，仪式和实践。

“没什么特别的。像往常1样赞美女神和她的行为就行了。”亚历山大对具体的文本不是特别感兴趣。

但亚历山大突然想起了什么。

“但是不要提我，现在还不是时候。”他警告说。

奥菲尼亚斯立刻明白了其中的含义，机智地补充道:“是的。我们可以在以后的版本中添加它。”

如果亚历山大要出版1本书公然让自己与托姆利齐下，那么亚历山大就是在要求被推翻。

“嗯，我稍后也会教你如何进行洗礼和祈祷。”亚历山大保证道。

“沐浴?”奥菲尼娅的理解是，只有在仪式上，只有牧师和女祭司才能进行洗礼，所以亚历山大想把洗礼放在祈祷之前，她对此感到困惑。

“是的,沐浴。这位女神对瘟疫的频繁复发感到痛苦，这是由不清洁和普遍缺乏卫生造成的，因此决定提倡为她所有的信徒沐浴。”亚历山大用神的名字来掩盖他自己的理由。

“赞美女神和她的仁慈，”奥菲尼亚敬畏地交叉双臂。

当亚历山大轻而易举地治愈了像瘟疫这样的不治之症时，她对亚历山大的信心已经增强了，因为她相信只有被祝福的生命女神才知道如何治疗这种致命的疾病，所以女神想要根除这场瘟疫对她来说是很自然的。

“赞美女神和她的仁慈。”亚历山大也重复了这句话。

那天晚些时候，亚历山大向菲涅亚展示了如何进行沐浴。沐浴就是简单地洗1个人的头发、脸、嘴、鼻子和耳朵，以及脖子后面，因为它可以帮助驱走疲劳和困倦，还有胳膊和脚。

他还规定，信徒们必须至少每3天洗1次全身浴。

然后，亚历山大继续向奥菲尼娅示范如何祈祷，如何在女神面前站立、坐下、鞠躬和下跪，以及如何领导会众。

但这些都是后来才做的，就目前而言，在指导完奥菲尼亚之后，亚历山大把注意力转向了卡米乌斯。

“城里的情况怎么样?”亚历山大问他的首席情报官。

“稳定。人们有了食物、药品和工作，所以他们的情绪得到了改善。”卡米乌斯做了1个简明的报告。

“那就好。当我们第1次来到这座城市时，他们似乎离叛乱只有1步之遥，”亚历山大回忆说。

“是的，帮派和街头老鼠也大多很安静。似乎他们也想要免费的食物和药品，”卡米乌斯知道亚历山大想知道什么话题。

“免费食品和药品不会永远持续下去。然后什么?”亚历山大微微皱起了眉头。

“唉，我试着接近他们中的1些人。但他们似乎不太感兴趣。据我所知，他们想要回原来的工作，”卡米乌斯回忆起自己的小失败，重重地叹了口气。

“他们以前的工作没了。这座城市有了新的统治者，他将任命新的执法者，”亚历山大简短地表明了他的立场。

“那么，上帝打算怎么对付他们?”卡米乌斯试探着。

“…我打算做1个全新的城市警卫，叫了警察。你说了算。你的第1项工作就是逮捕这些流氓!”亚历山大命令。