限制身份。

无论是平民，还是官员，甚至武臣都可以自己报名参与。

可问题是，正是因此，才决定了它的失败。

这可是制科！

比科举取士更高的选拔人才途径。

看一看，过去制科取士选出来的都是些什么人吧？

随便点一个人——苏轼！

而苏轼只是文章有名，实际官职并不高。

其他制科出身的，可起码都是待制，宰执也不少啊！

就按制科的下限苏轼的标准来选才。

几个人敢报名？谁又敢随便举荐？

最要命的还是司马光给十科取士定下的那些名目。

‘行义纯固可为师表科’——以制科的要求，取中的人，那就必须是可堪天下道德楷模与表率之人。

而在天下人眼里，符合这个条件的，都在史书上。

不说堪比周公、孔孟，最起码在私德上得堪比司马光、王安石这样的人。

您这是在选圣人吗？

还有就是那个‘智勇过人可备将帅科’，将帅两个字看到了吗？可备看到了吗？

这就将这一科的取士方向，限制在了拥有将帅之才的年轻才俊上。

可问题是，在如今这个时代，将帅基本都是天赋加时间的沉淀历练出来的。

真正有将帅才干的都不年轻，年轻的都不具备将帅之才。

真以为霍去病、岳飞这样的人，是地里面的萝卜？只要想要，就能往外长？

所以，司马光的这个十科取士，注定是笑话，不可能选拔出什么人的。

那问题来了，能不能降低标准呢？

答案是不行！

至少在赵煦的上上辈子不行。

因为，元祐时代的司马光是旧党赤帜，绝对正确的人物。

任何敢于质疑司马光的人，都将被旧党激进派打着他的旗号，一拥而上围攻到死。

宫中的太皇太后，也见不得任何说司马光不对的话。

而司马光在一开始就已经说明了，这十科取士法是要干嘛的——孔门以四科论士，汉室以数路得人。

都是要选出来，充任关键岗位，作为未来宰执、大将的后备人才的。

是要继承他司马光事业的年轻才俊！

所以，没有人敢动。

可现在就不一样了。

赵煦摩挲着双手，低声感慨起来：“司马相公是个好人呐！”

“这份大礼，朕就笑纳了。”

十科取士法不重要，重要的是这个名义。

拿着司马光当梯子，撬开科举制度的门。

有了这个名义，将来好多事情就好办了。

旧党想要反对，就丢出司马光的十科取士法——司马相公都说要改革的事情，你们居然敢反对？

“等司马光病危，朕将亲临慰问！”赵煦轻声说着。

“让文彦博、司马康、吕公著来当见证…”

“见证朕就是司马光认可的成王，大宋希望与良心！”

“如此，谁反对朕，就是反对司马光，就没有良心！”

这样想着，赵煦就笑起来了。

司马光卧在床上看着被拿到他面前的天子批示。

他看着那纸上端端正正的馆阁字体，不禁老泪纵横。

“知我者，陛下也！”

司马康在旁边，悄悄的瞥着那纸上的文字。

却见上面的御笔写着：维予小子，不聪敬止；以似以续，续古之人！

司马康知道，这是来自于诗经之中的两句话。

分别典出诗经成王作祭时的两篇诗文。

维予小子，不聪敬止，出自《敬之》是成王在太庙中表示自己将认真学习做一个明君，并请求大臣们监督时的话。

以似以续，续古之人，则出自《良耜》，是成王在庆祝丰收的喜悦的时候，对大臣们表示自己将会继承先王之德，延续古代的美政，造福天下。

两者相加，其实就是对他父亲的承诺与认可！

难怪老父亲会如此激动！

(本章完)