写《续资治通鉴长篇》的时候，看到那些留下来的各种《宝训》、《圣训》的资料，一个头两个大。

因为他发现，这些《宝训》、《圣训》上的好多事情，实录找不到，国史上也没有记录。

甚至连年月日都模糊不已，只能勉强靠着谈论的君臣来推算大概年月。

赵煦当然也不会惯着这些士大夫们。

新闻学嘛。

搞得好像他不会似的。

和尚摸得，贫道自也摸得！

“所以，太师，朕这是在循祖宗之法，用祖宗爱民为本，以天下为先，社稷为重的理念，来行祖宗‘重牧宰’、‘体大臣’故事。”

说着，他就开始背起来了，他自己摘抄的那些片段。

大体上都是仁祖如何、英祖如何、皇考如何。

其事迹也都是，三位先帝，重用、亲近并信任大臣，放手施为，最后在这位贤臣、能吏辅佐下，终于将某某地区的叛乱镇压或者灾荒安定下去。

其中，甚至还有文彦博自己的故事。

“仁祖庆历中，贝州兵变，天下震动，仁祖叹曰：大臣无一人为国了事，日日上殿何用？”

“时太师、平章军国重事文彦博，为枢密副使，闻而慨然，乃乞见仁祖，奏以贝州之事，述安民平乱之策，进抚赏大军之言，仁祖乃喜，曰：朕以军国托付爱卿矣！乃拜宣抚使，出平叛逆…”

文彦博听到这里的时候，终于知道是哪里不对了。

因为这位官家，在逆练‘三朝宝训’。

他直接将三朝宝训里那些被精挑细选出来的‘三圣’宝训、圣训、事迹，自我加工了一遍，然后把这些事情自己拼接了起来，形成了一套他自己的逻辑。

偏偏，这逻辑还挺通顺！

甚至，已经占据了道德制高点。

果然！

等到这位官家背完了他摘抄的那些故事、事迹后，就深情的道：“三圣用政，以仁为先，以爱民为本，以利天下为事。”

“朕虽年少，犹愿效之！”

“所以，朕去年才要扑买堤岸司，如今还要开始扑买抵当所。”

“但是…”

“抵当所终究不比堤岸司…事涉千百万家…”

“若商贾扑买得之，不用仁义，反以剥刻，凌虐百姓，朕心何忍？”

“太师，四朝元老，朕之师保，当代朕而出，率民更始！”

说着，坐褥上的小官家就已经起身，对着他文彦博，拱手一拜。

文彦博眼皮子一跳。

这味道…

文彦博很熟！

因为史记上有过记录——汉文帝即位后，深感元老军功勋贵在京，恐有肘腋之患，于是下诏给两位宰相陈平、周勃说：前遣列侯之国，或辞未行，丞相朕之所重，其为朕率列侯之国！

于是，诛杀诸吕，扶立文帝的两位高祖功臣元老，就这样被一纸轻飘飘的诏书，解除了权力，送回了他们的封国。

文帝得以执掌大权。

如今，小官家的语气、用词、态度，就和史记上的汉文帝语气、用词、态度，相差无几。

汉文帝当年是为了掌权。

那么小官家是为了什么？

文彦博一个激灵，旋即反应过来——这是要让文家交投名状！

也是在逼着他这个老臣表态！

更是在试探文家，有没有帮皇帝干坏事、脏事的觉悟——是的，大宋外戚们做的坏事，十之八九，其实都是替皇帝在做。

文彦博对此，当然清清楚楚，因为他当年和温成张皇后家走的很近。

对张家的那些事情，十分了解。

那些年，张家外戚贪财、揽权，到处插手地方上的赚钱营生，惹得天下一片骂声。

真以为是张家人愿意？

张家就不想学曹家，清清白白做人？

没办法啊！

都是被逼的。

文彦博想到这里，什么脾气都没有了。

他重新变成了那个在庆历、皇佑年间，为了拜相，舔着脸和张尧佐称兄道弟的文彦博。

“陛下圣明，法祖承圣，笃祖宗之教，必可为天下之明主！”文彦博立刻表明自己的态度。

然后，他就叹息一声：“然而，老臣朽迈，恐难行事矣。”

这倒不是他想推脱。

实在是他确实不适合做这个事情了。

“若陛下不弃，老臣乞以犬子及甫，为陛下效命！”

这就是反向试探了。

文彦博可不想文家最后落得如同张家一样的下场——张尧佐当年给仁庙当狗，做了那么多事情，被天下人围攻。

最后呢？

张家在京城，居然连个宅邸都没有，只能租别人家的房子住！