的确是位模范丈夫：待人和善，不笑不说话;艰苦朴素，吃穿用度活像个平民;用情专一，只挽着萧妃出双入对，绝不张罗什么歌女、小妾——唯一叫人担心的就是，想法太多，心思太重。按说，嫁这么好个人儿，今生足矣。可令萧皇后不安的是，人一阔，脸就变，即便两口子，也难免这种下场。

仁寿四年，亦即604年，杨坚卧病仁寿宫，居然诡异地死了。当天晚上，杨广就火急火燎地逼父亲的小老婆——宣华夫人跟自己睡觉。大隋朝的新皇帝，性压抑太久了，一旦当家做主，欲望的火山便势不可挡，喷涌而出。萧妃痛苦地摇头：好端端的仁德君子，怎么一下子变成了“双足野兽”?

虽说天下美女尽入股掌，但杨广表面上依然疼爱元配。于是萧氏便更死心塌地过日子、无怨无悔地追随丈夫。时光居然没有在这女人俊俏的脸上留下丝毫痕迹，她妩媚的眼里贮满柔情，鲜亮的唇间衔着微笑——上天怜惜女性，尽量叫这朵“阴柔之花”多开一夜。美在，女人在;美走了，女人便蜕化成一具空洞的躯壳、一个干瘪的符号，永远从男性世界里纷然羽落……

杨广颁诏，慷慨地称赞自己的元配：“妃萧氏，夙禀成训，妇道克修，宜正位轩闱，式弘柔教，可立为皇后。”皇帝口惠实至，无论到哪儿，不管干什么，都捎上萧皇后。尽管其真心宠幸谁，别人不得而知，但杨广对萧皇后的表面文章还是做得非常漂亮。聪明过人的萧皇后也相当知趣，她一步一步地退让，直到靠边儿站。人老珠黄，色衰爱弛，何必搬个醋坛子，招皇帝腻味呢?尽管萧皇后仍俯首帖耳地服侍在杨广左右，但其心境却大不如前了。

《隋书后妃列传》写道：“后见帝失德，心知不可，不敢厝言。”感情危机恰恰潜伏在这种客客气气的情态之下：两口子不再交心，甚至连吵架的兴趣都没了。说话看脸色，言语找尺寸。尽管睡一张床，也不过是在勉强维持。萧皇后顶着华美的冠冕，默认了这种情态。皇帝纵情淫乐，好大喜功，把隋文帝攒下的家底挥霍得一干二净;官府横征暴敛，民间盗贼风起;远征高丽的军队和挖掘运河的民工，天天都在哀号、死亡……隋朝恢弘的大厦，摇摇欲坠，随时可能土崩瓦解。

萧皇后惶恐地注视着朝野风云，实在插不上手。憋不住了，就拐弯抹角地劝两句吧。她提笔写就一篇长长的《述志赋》，文章低声细语，把好话都说绝了：“愿立志于恭俭，私自竞于诫盈。孰有念于知足，苟无希于滥名。惟至德之弘深，情不迩于声色。感怀旧之余恩，求故剑于宸极……”

很不幸，皇帝盐水不进。他像一匹脱缰的野马，一头钻进了江都行宫里。既然天下失控了，索性“大撒把”，不理国事，不问祸福，只顾毁灭性地享乐。据说，宫外火光四起，他也懒得答理，近臣说什么他信什么。他竟然告诉萧皇后：“贵贱苦乐，更迭为之。”这简直是哲学家的口吻，他变成了一个醉生梦死的老混蛋。为什么呢?还不是逃避现实，自己骗自己吗?

扬州明月，照着忧心忡忡的萧皇后。她知道，夫妻亲情再也唤不回皇帝这只断线的风筝了。杨广曾顾影自怜，跟皇后吹牛说：“好头颈，谁当斫之?”一副死猪不怕开水烫的嘴脸。萧皇后不得不丢开最后一丝幻想，陪伴及时行乐的皇帝“趟浑水”。

《北史后妃传》记载了萧皇后内心的痛苦，有人禀告，宫外马上要造反了，请示皇后怎么办。萧氏摆了摆手，惋叹道：“天下事一朝至此，势去已然，无可救也。何用言，徒令帝忧烦耳。”翻译成俗话，就是混过一天算一天。

女战俘，最怕男人过手

有一首著名的《箜篌引》，妻子哀悼固执任性、落水而死的丈夫：“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，当奈公何。”这才叫“良言难劝该死鬼”，谁也没办法。虽说杨广自诩的“好头颈”没人来砍，然而在618年春天，他却被叛臣用一条裤腰带给活活地勒死了。

萧皇后亲自收尸，手边什么也没有，只能拆几块床板，草草地拼了一副薄棺材。50岁的杨广倒在地上，他曾亲亲热热地挽着萧氏，情愿“执子之手，与子偕老”;他们互相搀扶着过了23年苦日子，也曾相视而笑，守着欢蹦乱跳的小儿女……人间富贵，已成云烟。昔日枕边人，死得像个叫花子。恩恩怨怨，就这么了啦?就这么了啦……

刚得势的弄臣宇文化及，从头到脚打量这位“女战俘”——大隋的正宫娘娘，天下男人，谁不神往?宇文化及意味深长地笑了。

有种说法，萧皇后和宇文化及私通，但《北史》、《隋书》都没有类似记录。人们宁愿相信，萧皇后从一而终;可惜，美丽的“女战俘”一旦落到男人手里，就不再是人了，而是一件任由推来搡去的家当、一个寻欢作乐的玩物，甚至像个小玩意儿那样，被随便转让。隋炀帝死了，也就无所谓“萧皇后”了，“战俘”萧氏粉颈低垂，默然无语。老天爷给什么，她就接受什么。

《隋书宇文化及传》交代得非常艺术：“化及于是入据六宫，其自奉养，一如炀帝故事。”胜利者霸占六宫，和隋炀帝