个左脚踩右脚，你朝东来我朝西，原来排好队的队列也全变乱了，惹来众多宫女的一阵大笑。

这样的队伍不好带啊!临阵号令不听，且自乱阵脚，还无视军纪严肃，轻蔑我孙子个人权威，这个操练还怎能进行下去。可面对的这支队伍，不是一般的队伍，面对的这些训练对象，可不是什么平头老百姓，而是吴王身边的人，言语来不得陡的，语气来不得烫的，还需循序渐进，诿诿善导，细思量，还是深吸一口气，意沉心田，先退后进。

孙武对大家说：“规定不明确，军队纪律讲得不明白，这是将帅的罪过。”本来已经说明白了的事，规矩，纪律等事项也讲得清清楚楚的，故意说成未讲明确，在此虚晃一枪，把自己轻轻地责怪一下，把相关责任轻轻地认一点。但不说这种由自己说得不明，道得不清而引发的使操练失败的对自己的军纪处罚问题。此后又重申军纪，强调军纪，重申操练动作，示范操练动作，做到了耐心加细心，直到操练的大家又整齐地点了一次头。

于是孙武又击鼓发令向左，心想这一次在自己的用心教导下，再笨再难教的人或队伍也该有所长进了吧，不想，此令一出，操练队伍又来了一次燥动和混乱，尖巧的笑声又风起云涌，一波波地振荡在操场上。这种目无纪律，目无规矩，目无师长的行为，深深地刺痛了孙武，这还了得，老虎不发威，你还以为我是只病猫。自己熟读兵书，精于用兵，勤于操练，又在吴王面前夸下海口，兵书都呈上去了，你们这些人这第一笑，自己还可以理解和承受，这二笑就把自己逼到了无颜以对吴王，无颜以自己和自己粉丝的地步了。军纪如山，执法如铁，不是我说的，书上和大家都这样说和这样认为的，你们要我有些难堪，，我也要你们下不了台。

于是就以不执行军令，按军法当斩的律条，要将担任操练队长的吴王十分宠爱的两个妃子开刀问斩。这时的孙武已被操练的烦恼充满了自己的头脑，以为自己已是统领百万大军的大将军，军权在手，意气风发，不但下了处斩吴王两个宠妃的命令，还拨回了吴王为挽救自己的宠妃派人下的以至带有“愿勿斩也”祈求语气的命令，说出了一句在以后的历史中被人经常沿用句子：

“将在外，君命有所不受！”

说出这话后，不顾吴王命令立斩了两个队长。

这一来，吴王苦恼了，自己本想戏看孙武操练，笑看自己女人们的英姿招展，不想孙武认了真，较了真，不依不饶，不但拨了我的王令，杀了我的爱姬，更是当着文武百官的面灭了我这主考官的无上权威，极恨之心陡起，恨不得立马叫人杀了这个不识好歹狂妄自大的孙武。

但吴王转而一想，孙武杀之不得，操练是我叫操练的，宫女参加操练也是我安排的，确实自己这些女人不识场合，以为还在跟我作戏游，这种自找没趣的事我如果插手管下去，我可能也变得很没趣了。今天孙武主持的操练，我不是找不出你的毛病，我不是治不了你的罪，你承认了自己规定不明确，军纪没讲清楚，是将帅的罪过，你罪过了吗?

你这行为与后来三国的曹丞相相比，你表现的是罪不罚口是心非的，曹操的马践了青苗，说要以军法处斩自己以正军法，在百官的劝阻下，虽没斩下自己的头，但也割了一丝头发来代首伏法。我两个妃子未执行命令，在这个不大正规的场合，有罪过就该获罪当斩?什么将在外，君命有所不受?我何时任命你为将帅的，现在只不过是一个小小由我面试的操练教头而已，即使你自认为是一个将帅，你现在又何时在外，当着我的面，说君命有所不受，这不是没看见我站在这里，这不是没把我当人看吗?

何有一点体现“君臣义”三纲之说的行为影子，这不是违抗王命和罔法欺上吗?

这违命欺王之罪，不跟你一点啰嗦，一声令下，诛你九族就够了。但话又说回来，听说社会上以至后来的历史书上把我说成：礼贤下士，又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不近女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，而大得民心的君王。我戴着这样一些光环，不容易啊!我不得不顾及和加以充分考虑。今天此事，不能因小失大，坏了我的正面形象。为君之道，必须识大体，弃细务，识人量才，唯我是用。为此，孙武杀我宠妃之事我就深吸两口气静下心不予追究了。至于那两个被孙武杀头的被我称为失去了就会食不能甘，夜不能寐的美姬，就不要怪为王了吧，我也是有话不好说呀!

杀了两个违规操练者，助长了孙武的操练雄心，接着的操练他的声音更大了，舞动的令旗也更有劲了。操练的诸位宫女，这时也不敢出一声大气，认真劲也来了，一把一式地跟着号令向左向右向前向后转。这样下来的操练就有了一定的生气，有了一定招数，有了一定整齐威武。这时的孙武也有点喜上眉梢，酬志在胸，对操练结果给予了一个较好的评价。

在队有形，行有规的情况下，孙武上前面请吴王下临视察，汇报言语中，还不乏大话一句：“我操练的这支队伍，只要吴王驱使，就是赴刀山火海也是可以的。”这句