第107章 溺水(2 / 2)

钱子璐不假思索道:“施恩不图回报,不正是大义之举?”

徐年摇摇头:“或许是大义吧,可我觉得这不太对。”

这里面涉及一个常见的误区。

习惯性地都觉得儒家教人向善,都已经人之初性本善了,那么一个人如果无私奉献,做了好事不求任何回报,理应会受到儒家的推崇。

其实不然。

儒家推崇的是应当拿走自己的那一份回报。

只是不该挟恩图报,也不宜分文不取。

因为儒家倡导的行善,并非是一味地损己利人无私奉献,更倾向于无损于己而又有利于人。

前世经典案例便是子贡赎人和子路受牛,前者为国赎人自掏腰包不领赏钱,却被孔圣人骂了一通,而后者救人后收下了一头牛为谢礼,孔圣人听闻后却赞赏有加。

为何?

因为前者的无私奉献在无形之中拔高了行善的门槛,后人没有他这样殷实的腰包与道德秉性,便不会去效仿行善了。

不过这个世界里的儒家推崇的行善标准是否和前世儒家一致。

徐年还真不确定。

不过陈府大婚当日,陈将军许下事后必有谢礼时,何霄虽然说过责无旁贷不需要谢礼,但事后他也并没有真的拒绝陈府送上的谢礼。

只是想要以后获得更大的机缘,所以才没进修身林。

不肖片刻。

打湿了的银票,远去的溺水者,以及旁边的河水。

都重新散开,化成了修身林里的雾气。

不过这无边无际的雾气当中,有一缕白雾散发出淡淡金色,融入了徐年的体内。

似乎象征着某种认可。

身为儒家书院弟子的钱子璐似乎没料到这样的发展,他愣了一下。

但旋即还是拱了拱手。

笑着贺喜。

“恭喜兄台得到修身林的一份认可,距离大儒前辈们留下的机缘更近一步……”