我在书上看到过这样一句话，“穷人只有生存，没有生活。”，这两月我感同身受。原来，大宋老百姓的衣食住行是这个样子的。

宋初规定，衣饰分等定色，官服紫，红，绿色，普通人只能穿白色衣服。真宗时才逐渐放宽，老百姓才能着黑色。衣服上衣下裳，上衣有褂，衫，袄，褙子等；下裳裙，裤。

裤子分开裆，合裆。穿开裆裤时，腰系腰围遮羞，试想一下，大人穿着开裆裤，腰系布片护住屁股和前裆，防止走光，有多可笑，但这是真的。

官员多穿绸缎，川锦，绢，冬天裘皮大氅；老百姓只能穿土织麻衣，葛衣，绫罗绸缎有钱也不让穿。鞋有麻鞋，草鞋，毡鞋，穷人精脚片子①。

潘原县已属北方边境地区，主要种植麦，粟，菽等，麦有小麦，大麦，春麦，家里主要种小麦，山地也种大麦，荞麦。粟分黄粟，红粟；黄粟碾成米就是小米，小麦和小米是主粮。

汤饼（面条），蒸饼（蒸馍，馒头），小米米饭，米汤为主食。别的还可以，蒸馍是发面，没有兑食用碱（蒸馍加食用碱是南宋末，或元代开始的），馍是酸的，真的难以下咽。

蔬菜有菘（白菜），萝卜，菠菜，香菜，葱，姜，蒜等。吃菜以白菜，萝卜为主。食用油很精贵，只有猪油，羊油，胡麻油。芝麻当时叫胡麻。吃的都是水煮菜。调味品更少，就盐和浆水。盐贵且发苦，浆水时间一长，臭哄哄的，饭还咋吃。

住在窑洞，土炕只铺芦席和毛毡，我看到有的人家没铺席和毡。麻布被子，不知里面装的是羊毛，野棉花，还是别的什么，很重，粗糙的扎人。有的人家盖的还是毡。冬天取暖只有热炕，脚后跟，手指头常常冻裂，我身上冻的裂子②好了不久。

古语有云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝着始也”。人们一般不理发，女人把头发盘到头顶，用带子一扎，木簪子一别了事。男人头发盘起，用一块麻布包住，绳子系在头顶。男人三十后开始留胡须，农活繁重，风吹日晒，普遍显老。父母三十多岁，我看像五十岁了。翁婆五十多岁的人，感觉像过了七十。

有空闲，我也去大路上转一下。大路有五米宽，听人说叫鸡鸣道。西到州城，东能通到长安。路人都步行，见过一次骑驴的，女人骑驴，男人前面拉着缰绳，像是回娘家的。没见骑马的。

我现在一天最主要的任务就是，早晨和翁翁赶上羊，去山上或沟里放，羊在山上或沟里吃草，还得割草，拾柴。饿了，吃块酸馍，喝点山泉水。下午两三点了，背草负柴回家。晚上，还得给牛驴添草，累的跟死狗一样。

在家里人眼里，十三岁的男娃，算半个大人了，干这些活是天经地义的。穷人的孩子早当家。

人们说话土的掉渣，多发四声，咬字很重，自己有时听不懂。想起渭州方言是关中方言秦陇系的一个支脉，秦汉，盛唐时期作为官方语言，曾风靡全国。既是古语，慢慢就懂了。

日子真的很苦，苦的我一天都不想待了。若能再穿回去，用什么换都可以。可我一个十二岁的娃，能咋的？再苦，再累，也得忍着？日子不得一天一天地过吗？谁不是这样呢？我被生活折磨的瘦弱不堪，痛不欲生了。这就是生活的滋味吧？老天，我来是受苦的吗？哪天是个头？

为了改变现状，我下午偷偷地去了一趟潘原县城。进去一看，也就是一个较大的土围子，房子破破烂烂的，只是人多了点而已。我用了一个小时就逛了一圈，没有找到我想要的。

回家睡到炕上，胡思乱想。日他妈起，前世十二三岁的孩子，谁不在背着书包上学，衣来伸手，饭来张口，在父母面前撒娇。老子也十二岁，这狗日的时代，累死累活的，已是满手的老茧，还是吃不饱穿不暖，你让不让人活？

不行，我不能这么混下去了，得找个机会要跟翁翁，爹爹说：我想上学，要考进士。

又想起前世隔三差五，打打牌，喝个小酒，高兴了有时还去歌厅胡嘶乱吼一通。想到唱歌，心里酸酸的，记起忘记老电影里的一首歌来，哼了起来：

东边有山

西边有河

前边有车

后面有辙

究竟是先有山还是先有河

究竟这挂老车走的是哪道辙

哟呵

春夏秋冬

忙忙活活

急急匆匆

赶路搭车

............

迷迷登登上山

稀里糊涂过河

再也不能这样活

再也不能那样过

生活就得前思后想

想好了你再做

生活就像爬大山

............

唱着唱着，却把自己唱哭了，感觉这歌词就是写现在的自己。心里骂道，这狗日的世道，这狗日的日子。想这样下去肯定不行，我得练武，