第一百八十七章守正待机

“黄争，为什么有云却不会有雨，是因为一个白字吗，你这说的什么意思！”白老师没有问，反而是林佳妮在问。

“林阿姨，水天需卦像是雨像，像给人造就的就是一个势，那么依此势一般认为只要等下去就一定会有雨，所以水天需卦的个中启发不在需，而在等。

当然了今天没雨，只要耐心的等下去就一定会下雨的，这个道理似乎就是屁话。

天当然会下雨的，只是等的时间不一样！”黄争解释了需卦的含义。

其实易经每一卦其实都会造就一个像，这个像呢形成一个可以让人理解的势，这个势之下隐含着一个理，依此理其实就是依天道行事，这就是观天道而行，也就是易经能够成为卜算工具的原因，也是本书写的第二层第三的用途。

至于第一层，那是直接表达天地变化与人没有任何关系。

比如说乾卦，实际上它是整个易经的纲领，六爻所表达的是天地间万事万物变化的过程是生生不息周而复始的，但孔夫子得出的却是天行健君子以自强不息，实际上只是一个错误的鸡汤而已。

“黄争，你不是说屁话吗，解半天我都没有听出什么意思，白老师听了你起的需卦有什么意义，来点实际的，像昨天起的卦马上就可以验证。”许三毛也觉得黄争今天解卦就是敷衍了事，没体现出本事出来。

“许三毛，这需卦于不同人，不同时机不一样的。

时机不到，就不会有结果，需要等待，但不同的人会有不同的结果。

有的人能等到下雨，有的人等不到。

此卦需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川

意思可以这样理解，时机不到，需要等待，可以得到东西（许多书里孚为俘虏解，实际可以解为从对方得到东西）。

但光明正大的需要可以得到坚持就可以了。

反过来如果是心怀不轨的想得到肯定不会有好结果，比如一个小偷偷东西，再等也没用，所需不光。

这里光与暗相对。

所以此卦总括为守正待机。

守正才需要等待，守得不正，等也不会有好结果。

六爻分别为：需于郊，利用恒，无咎。

需于沙，小有言，终吉。

需于泥，致寇至。

需于血，出自穴。

需于酒食，贞吉。

入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

这里可以做两种解，其一把郊、沙、泥、血、酒食事实上可以理解为需要得到的东西，相互之间并没有太多关联性。

其二也可以理解为一个过程，出郊，遇阻，陷困，血光、化险、最后回到出行的地方，有点像蚂蚁觅食。

所以对于白老师而言，不可能是需于酒食，也不是只想到处走走的郊。

而现在白老师事实际上已经算是需于郊，那么坚持下去，广场舞比赛必定可赢。

至于说沙泥血可以看成想得到东西的不光明程度，也可以说这一过程所经历的困难危阻。

最后如果能到上九之时，再回到省城家里等到一些客人，敬之为吉。

此卦我只能解到这里，卜卦的白老师心里自然清楚，我就不必再多说了！”黄争还是从两种方式来说明需卦。

守正待机其实就是真义，若不守正机会永远不会来。

那么黄争所说白老师来县城算是出了郊的九一爻，而她现在所做的就只是教一教广场舞，那么结果还不错。

如果只是想玩一玩吃些美食，那也是不错。

但如果有什阴谋诡计的想法，可能结果就不会太好了。

所以黄争并不说得详细，只强调守正待机，想得到不同的东西，自然会有不一样的结果。

这也是易经的神奇之处，不同人同一卦解出来就是完全不一样的结果。

“黄争，你的意思是白老师我心里有不轨的想法了，所以才不会等到结果了，是不是这个意思！”白老师脸色有些不太好看，毕竟黄争说了半天的言外之意就是说白老师其心不正。

“白老师您误解了，易经卜卦千变万化，但总的都是劝人顺其自然，正者为顺其自然，相反的就是逆其自然，没有好与恶之心。

而且需卦讲等待时机，也与所卜卦之人有别，之所以说白老师等不到结果，其实现在就已经是最好的结果了。

另外刚才我依云与日的关系说过，云在风不在日，日不依云动，云也不可能长久伴日而是随风，既已随风就不必期盼了！”黄争有些尴尬，有些话自然也不能明说了！

“黄争你卜卦就卜卦何必胡乱猜疑，白老师这一次假期能来县城是我因老莫走了心情不好，让她来陪陪我顺便带一带我们的舞队下个月参加省广场舞大赛，那里来的乱七八糟的想法！”林佳妮此时也是以长辈的身份训斥