“诸天分列，穹窿常静，宗动列宿，火星游道，水精施化。

太虚之九重，所辖大小不等，方应钧、青、阳、旻、玄、苍、朱、昊、幽之九界。

凡天门九重，其神皆虎豹司其开闭，下人欲上者，啮而杀之。”

涓子谢教，愿假须弥片土，结庐安制，五岳听其自恣。

黄老因四洲机务繁剧，少掌钧轴之人，遂授以中黄四司大夫北海公之职。

西方诸佛将辞去，慈航、文殊、普贤三大士皆愿随行。

群仙有兴致未阑者，不即别去，在大地问水寻山，拈花看竹，击剑弹棋，赓歌酌酒，后留连数日而散。

木公九子欲奋志苦修，随太极仙人南去，寻悟源头。

老君欲度茅濛、沈羲、崔文子三人，不归清境，先自别去。

庄子求玄女请假数日，游行人世，与焦先、扁鹊、姑布、琴高、负局、阳励、郭偃、史苏、武夷母子诸仙皆随南来。

鲁班仍称应曜，与风后、黄石寻访真主行事。

老君等入散关，至城固，见一峰特起，颇似斗柄，曰：“此斗山之穴有肉芝，名千岁虾蟆，食之可益年寿。”

扁鹊令弟子回恒山，自居此采芝为饵，常出救民疾苦，医者辄愈。

居民虑其远去，筑一城留之。

越数年，鹊欲去，通一泉于城下，谓居民曰：“凡遇岁旱，可以白羊投泉中。”

后试之即雨。

老君同众驾云过陕河之滨，焦先下指曰：“卖药自乐者崔文子也。”

老子与先下降。

文子见是永石，问所会如何，先曰：“为我后至，使先至者焦待，故我改名。”

焦先出袖中蟠桃一颗、大赤枣五枚投之，文子受而未食。

焦先令拜老君，文子问道号，曰：“我河上公也，未知欲何所得?”

文子曰：“求身轻善走足矣。”

公曰：“欲飞步之法，石公自能教之，我授汝金丹真旨。”

文子伏谢，转求焦先轻身之道，先曰：“汝且食此桃枣。”

文子食之毕，甘美非世间味。

先曰：“蟠桃、火枣食之，骨换髓易，身何难轻哉?”

文子抖身，觉矫健异常。

老君遂结庐于滨河之虢地，与清溪、中条相邻，优游以待河清。

且叮咛姑布子卿曰：“遇杨墨二子，可传我语：因其立意一偏，故遭屏斥，如大阐孔氏之传，矫其前失，后期可望。”

子卿领诺，辞去。

文子闻南交地多产砂，越裳氏界有山产金，可取作丹，遂改名安期生。

同众南行，至魏，子卿曰：“有徒唐举在大梁，欲一会之。”

武夷君曰：“今丙辰岁，家母年千二百岁，敢屈诸高贤至荒山同饮寿酒?”

众曰：“自当捧觞称祝。”

焦先、琴高与安期订曰：“候子丹成，便来相庆。”

遂分投别去。

子卿在夷门北寻见唐举，问曰：“游相以来，有迥异者乎?”

举曰：“卿相常有，而道骨者罕见。”

问卿相为谁，曰：“在赵曾相李兑于百日内当秉政，至期，兑平安阳君乱，果拜司寇。

又遇燕人蔡泽乘敝车游说，笑谓之曰：‘鼻如蝎虫，肩高于项，魋颜蹙眉，两膝挛曲，闻圣人不相，殆先生乎?’

泽夸曰：‘富贵所自有，不知者寿耳。’

语之曰：‘从今以往者四十三年。’

泽去游韩赵，不得意，返至魏郊遇盗，釜甑皆失，息树下，予复见之曰：‘子金水之骨，当相于秦。’

泽虑道远无赀，因解囊中数金赠之，遂入咸阳，说应侯，荐拜为相。”

子卿叹曰：“仙材之难遇如此。”

举曰：“惟梁市酒家工人，自号酒客，与主人作酒酿，味极佳，日售万钱，家致富。

酒客偶醉，主人逐之，后酿常败，沽者不至，家遂贫落。复招之，酒客笑不应。

有贾人异其行，妻以女，或去或来，自言已百余岁，不以室家为念。

吏民举之为梁丞，始言姓名曰张湛。

使民益种芋菜，三年当大饥，今岁果如其言，梁民赖以全活。

予以此人为奇，欲求一见，已被魏王子骞留入宫中，寝食与俱。”

子卿曰：“俟其出而观察之。”

是岁丁未，东周靖公之二年，燕王喜之元年，各国太史奏岁星逸光。

时庄子别行入蜀，自称姑射老叟。

至内黄，遇一人曰路大安，字明光，素好道德，因告之曰：“留神恬淡，集性希夷。行动布炁，漱液炼神。”

语毕，冲天而去。

大安乃舍家修道，应声度患。