尚曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。

根深而木长，木长而实生之，情也。

君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。

言语应对者，情之饰也。言至情者，事之极也。

夫鱼食其饵，乃牵其缗。人食其禄，乃服于君。

缗微饵稀，小鱼食之。缗绸饵香，中鱼食之。缗隆饵丰，大鱼食之。人之于禄，亦犹是也。

且天地生财而能与人共之者，即为仁。仁之所在：天下归之矣！”

西伯再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！昔吾祖太公，尝言后有圣人适此，以兴吾国。子当应此。吾太公望子久矣！”

遂尊号曰太公望，劝以登车，并请其眷属，载于后，与之俱归。时壬申秋九月也。

西伯自得太公望，起第居之。常留宫中。与论盈虚治乱，国务大礼。

有潘正者，似忠信廉洁而无其实，国中皆悦之，称为愿人。

太公察之，曰：“正，所为德之贼也。”遂执而诛之，由是民务实行，而无饰诈者。

一日，太公退朝，见一人乘小车而过，乃前所遇之老子。

太公下车相见，老子摇手，令勿出声。

同升车至第，设上座拜问。

老子曰：“观风西岐，自号支邑先生。”

西伯欲以为大夫，坚辞之。

命为守藏史，此文章典籍之司，有补于道，故就之。

尚曰：“吾师虽不主于通显，而亦不可太屈。”

老子曰：“守藏清闲散诞，其职易称，故暂居几时。子如彰之，是速我行耳。”尚不敢强，然有大事必往咨之。

闳夭、散宜生、南宫适皆从太公学方术，问西伯何如君，太公曰：“圣之本，贤之枝，仁孝之英华，光大之果实也。”自是三子益倾心。

西伯知其勤劳，每与太公等礼相待，号曰四友。

崇侯虎倚宠残虐，太公曰：“崇可伐矣！”

国界丰、镐二水，是通东道之地，操中土之枢。

癸酉春，发兵伐崇，崇人溃。虏虎斩之，释其子彪以延祀。

太公曰：“宜作邑于丰。”

西伯遂令作丰邑，秋九月告成，自岐迁都于此。

明祀，太公复劝营邑于镐。

丙子冬，西伯欲营一台于丰，以望氛祲。

方经度营表，民皆来助，不日成之。

台下为囿，方七十里，凿一沼于囿。

掘地得死人骨，西伯命加以衣棺，更葬之。

吏曰：“此无主矣！”

伯曰：“有国者为一国之主。”

天下闻之，曰：“西伯泽及枯骨，况生民乎！”

时有丹凤鸣于岐山。

天柱有一兽，白虎而黑文，尾长于身，不食生虫，游于山下。

散宜生曰：“此仁兽也，名驺虞，仁君出乃见。”

史佚因作虎书以纪瑞。

西伯令子旦为政于国中，子奭宣布于诸侯，德教化行。

天下归周者，荆、梁、雍、豫、徐、扬六州，惟青、兖、冀三州尚属殷纣。

西伯仍率诸侯以朝商。

丁丑夏，太公曰：“君其修德以下贤，惠民以观天道。”西伯即发仓廪以赈贫穷。

是秋，太姒梦商之庭产棘，子发取周庭之梓，封于阙，梓化为松、柏、柞、棫。

寤以告西伯，西伯命发占之宗庙，大吉，群臣拜贺，发有德色。

西伯曰：“尔何梦耶?”

戊寅冬，西伯寝疾，召太公，子发曰：“呜呼！天将弃予，予欲师至遒之言，明传子孙。”

太公曰：“若何而用?”

西伯曰：“先圣之言，其所止其所起，可得闻乎?”

太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处。此三者，道之所止也。健而静，恭而敬，强而弱，忍而刚。此四者，道之所起也。故必以义胜欲，以敬胜怠，乃为吉也……”

言未终，西伯讶曰：“此赤雀丹书之语，子何符之?”

太公曰：“偶相合，何足异也！”

西伯知其决非凡品，乃命太子发奉事太公，当师之、尚之、父之。又嘱曰：“殷王虽无道，然吾家，世事之，必当敬守其职，并教以太公之语，载在铭府，发拜受。”

起五日，伯见一童子自空而下，口称：“先生期我百岁来会，今其时矣！”

西伯恍如旧交，省曰：“子非吾弟子姜若春乎！在大宛时，授汝制命九方，曾合服否?”

童子曰：“服竟，经二百岁转少。南来遇老彭，以师礼待我，乃授其方三首。带数丸于此，先生试尝之。”呈一丸于榻前。

西伯拈噙于口，顿觉身体翕翕飞动。若春亦嚼一丸飞去。