，就把方独树领到最隐蔽的一间内堂。

等傅成相把内堂禁制全部打开，正要告退时，却听方独树问道：“士卿还没有消息传回来吗？”

当年方独树与傅玉卿一起乘坐陨星园，失陷在长青界里，由于数年未归，傅家人就非常担心，打算前往九泉雪原寻找，却遇上屠鹿骑兵南下，河西诸派颁下严令，不准河西修士私自北上雪原。

当时傅士卿已经筑基成功，突然离家出走，他并未透露自己离开原因，傅家人都猜测他是去了雪原，寻找方独树与傅玉卿。

一晃已经过去百年之久，傅士卿至今还是下落不明，他并没有在五缘城留下寄魂牌，以致于生死也无人知晓。

现今的五缘城内，傅士卿是傅家罕有的几位卿字辈修士，但大多数傅家弟子已经忘记这一位老祖。

不过傅成相作为族长，肯定牢牢记得。

他听方独树问起傅士卿，不禁露出沮色：“士卿叔祖始终都杳无音信，这都已经过去百年时间，如果他没有遇上致命变故，早就应该回来了。”

但傅士卿至今未归，傅成相觉得，恐怕是遭遇了什么不测，已经殒亡在了雪原。

方独树听罢没有任何表示，甩袖关闭了练功室的大门。

修士在外漂泊是常态，这没有什么可担忧的，如果傅士卿真的遇上灾劫，担忧也无用。

再说傅士卿资质非常平庸，筑基时年纪已经超过一甲子，如果他待在五缘城安分守己，修为进度连方贤辅与殷觉都比不上，他自己出外历练，是好是坏，不能过早定论。

方独树回忆一会儿，把傅士卿的事情放在一边。

他取出霹雳剑体，施法抽取剑气，炼制了三颗霹雳星斗。

他打算把当初辅助参悟《回春道》的幻境与《霹雳剑体》的合璧幻境，全部封印在星斗里边，一起交给傅玉卿。

《回春道》蕴含有醒灵之法，《霹雳剑体》含有合璧之法，这对傅玉卿全都帮助巨大。

其实，早前傅玉卿提到悟道皿时，方独树一直认为舞云雀所炼制的悟道皿，应该是一部纯正的炼体之道。

因为傅玉卿有言在先，当年舞云雀是为了摸索提升根骨资质的办法，而根骨资质往往与炼体有关。

按照常理，舞云雀的悟道皿神通应该与方独树前世了解的《易筋经》或《洗髓经》差不多，通过对自身体质的改善，从而达到提升根骨资质的效果。

但是让方独树意外的是，舞云雀并没有从炼体入手，它仍旧是从妖道进行顿悟。

傅玉卿研究舞云雀道统与悟道皿已经有数十年时间，她对舞云雀的‘五禽嬉戏之法’领悟最深，也更加熟悉，那么方独树所提供的帮助自然不能偏离这个构想。

方独树打算把前世所知的《五禽戏》招式与心法，全部原封不动抄录出来，封印在星斗内送给傅玉卿。

这部《五禽戏》与舞云雀的悟道皿存在相通之处，可以给傅玉卿带去最大启发。

一旦傅玉卿真把《五禽戏》参悟出来，百分之百是一部妖道，而且与《回春道》、《霹雳剑体》都有同源关联。

这也是方独树把《回春道》与《霹雳剑体》幻境炼制出来，一并交给傅玉卿的原因。

至于《易筋经》或《洗髓经》，这都是炼体之道，属于全新的参悟方向，对傅玉卿并不契合。

傅玉卿参悟出新《五禽戏》的成功率才最高。

方独树结婴以后，下一步肯定要朝化神期努力，但是从元婴修至化神，不管方独树天赋再逆天，没有三五百年的苦修也办不到。

由于在元婴期停留的岁月太长，方独树打算自己糅合《易筋经》或《洗髓经》，参悟一部全新的提升资质功法。

这部功法并不是为了悟道化神使用，他可能在元婴初期或者元婴中期时提前参悟。

反正只要他把《易筋经》或《洗髓经》的构想融会贯通，就会直接炼制悟道皿。

在练功室待了数日，方独树把三颗星斗祭炼圆满，然后出关交给傅玉卿。

傅玉卿如获至珍的把星斗捧在手上，她相信方独树既然开口提供帮助，就绝对不会滥竽充数，这些星斗属于无价之宝，当今之世独一无二，价值根本没有办法去衡量。

“玉卿，你身上珍藏有文髓吗？”

傅玉卿还在心潮澎湃时，听见方独树开口问话，她忙道：“我当年在舞云雀府时，继承有万两文银，自从我在上宗结丹后，还攒有两千贯文钱，想必是够用的！不过我找不到烘炉炼皿！”

方独树道：“等参加完结婴大典，我要陪同北庭府一位师姐，前往铁鳞山一趟，到时会途径雪原通幽河，那条道河里封印有昔年勾叶人遗失的烘炉，至今还没有打捞齐全，我会想办法打捞一条结婴烘炉，封印到天都里。”

“天都里没有青河流经，单有烘炉也无法使用！”

“鲲墟里有河道，只是河水