第八百六十九章 日月四极(1 / 3)

本尊拥有的天赋,魔身也都有,因而天赋复生,从第二魔身开始,他们就已经全部具备。

但是天赋复生对于魔身没有用,陈斐吸收魔身的方法,是直接推动停滞的六欲分魔身的熟练度。

正常六欲分魔身的熟练度,达到一定位置,就会停止不动,除非将魔身吞掉,熟练度才会继续增长。

陈斐反其道而行,推动停滞熟练度,让功法以为魔身失败,所以本源全部流向了本尊。

天赋复生寄托在虚空的那道本源信息,就是由本源组成的,六欲分魔身会自动将那本源信息一并吞噬。

因而这天赋复生对其他人有用,对本尊陈斐而言,都不需要去找那道寄托在虚空中的信息,直接就一并吞掉了。

陈斐在听风院中,努力修炼星辰神功日月篇。

随着星辰神功日月篇的熟练度不断增长,十二座神宫已经聚拢在一起,十四项天赋通过阵纹,将力量相互传导。

陈斐犹豫过一段时间,最终还是以见神不坏作为神通种子基础,让其他天赋作为资粮。

陈斐有动念过天赋苍天霸血,但最终陈斐放弃。

这终归是其他种族的天赋,将其未来变成一道神通,陈斐也不知道自己的身体,会不会发生什么古怪的变化。

相比苍天霸血,天赋见神不坏就一点问题都没有,绝对契合人族。

陈斐对于未来的武道之路,见识还停留在日月神通境里,或者说,还停留在星辰神功日月篇当中。

别看陈斐如今在山海境,各种离谱的操作,十二座神宫,十四个天赋这种事情都做得出来。

但这些都是基于陈斐对于山海境的了解,明白这样不会对自己产生什么危害,陈斐才会选择去做。

各种大圆满境的顶尖功法,陈斐可以说,即便是圣地当中的日月境,对于山海境的认知,也不会比陈斐强上多少。

日月境强者,更多的是一种高屋建瓴的眼界,真正在实际操作上,兴许陈斐还要比那些日月境更胜一筹。

因而在山海境,陈斐的修炼显得天马行空,但是对于山海境之上的境界,陈斐更愿意按部就班。

按照星辰神功日月篇所言,将天赋熔炼成神通种子后,破入桎梏,就算是日月境初期。

星辰圣地的圣主詹旭明很够意思,当初给的玉简里,包含了从日月境初期,一路到日月境巅峰的修炼方法。

先不谈星辰神功在日月境传承当中,属于什么样的层次,起码这门星辰神功,让陈斐明白了日月境到底是怎么回事。

很多山海境突破日月境,选择的是积蓄精气神魂,然后破开瓶颈,踏入日月境初期。

这样的方法,突破难度略低一些,不过到了日月境初期后,他们就要想办法,将体内的天赋熔炼成神通种子,这样才算是真正的日月境初期。

日月境强者的体内,已经没有神宫了,在突破的那一刻,神宫熔炼一体,化成了一个源点。

神宫中的天赋,自然也都在这个源点当中。

因为突破的时候,天赋没有提前熔炼成神通种子,相互挤压中,有部分天赋信息会发生破碎,从而力量降低。

因而在成为日月境后,再从源点中提取天赋熔炼成神通种子,神通种子的威能不可避免的会降低不少。

不过很多人更在意的是能不能突破到日月境,至于神通种子的威能,通过后续的修炼,还能再慢慢壮大。

日月境初期,就是修炼神通种子与源点。

当神通种子彻底蜕变成一道真正神通,源点也达标,那就能用这道神通撞击源点,将源点扩充。

日月境不像山海境,需要修炼九宫九个层次。

日月神通境,也号称四极,每修成一极,境界提升一截。

四极修炼完成,成就日月境巅峰。

而所谓的四极,其实就是那个源点。

日月境初期,源点真的只是一个万物初始的一个点,很小,日月境要做的,就是不断将其修炼壮大。

到了日月境初期顶峰,源点已经非常大,但终归还是一个点。想要成为日月境中期,就要让神通种子蜕变成神通,接着轰击源点,将其拉长。

也就是让源点变成一个有长和宽概念的通天柱,所谓的二极,其实就是长宽。

日月境第三极,让源点多出一个高的概念,而这个高的概念,需要一个新的神通入驻,形成一个锚点。

这个时候,源点其实已经变成了一个小的空间,身体内部特有的一个空间。

日月境第四极,在这个源空间的基础上,再多一道神通,让空间有了流动概念,空间彻底成型。