[来自：艾达《新生共灵者课程》]　　共灵（Intouls）以及共灵者（Intoulser）的概念，是《北极星古卷集（The North Star）》提出的，在17世纪发现《海芙特抄本（Halfter''''s Transcript）》之前共灵一直是一个名不副其实的官方词汇。　　海芙特小姐在抄本中对共灵一词所作出的解释是：人类从能与之产生共鸣的自然或人造美学中获得能量的行为。这个词汇在希安党正式建立之时才被广泛接受。　　在上古时期，也就是我们定义中不曾被史书详细记载的时期中，出现了各类神祗。而《北极星古卷集》将他们归类为正常的共灵者，并认为他们的共灵能力之所以非比寻常，实际上是因为在当时并没有任何的人造物来干扰纯粹的自然美学。所谓神，他们的精华（the Anssence）来源非常的纯粹与洁净，所以他们的力量自然要远远超过现在的共灵者，而且在当时，连共灵者们也不能够完全理解精华和共灵的种种，所以神的概念才会出现。　　希神与安神——安格莉琴与奥洛德斯——之所以会成为共灵世界最广为人知的两位神明，是因为他们非同寻常的能力：时间与生命。这是人类能从自然中所能想、所能认知的最宏大最神秘的概念。事实证明，目前哪怕是一直以来对时间与生命权柄有掌握与长期研究的代希思家族也无法在这个领域赶上两位神明的成就。　　在海芙特抄本的记录中，共灵能力来源于精华。精华是人们与相应的共灵之源产生共鸣后的析出物，形态类似于水晶，是一种变幻莫测的晶体，当源与共灵者共灵时，精华才会析出、凝结，显现出实体。　　实际上如果精华析出，但并没有被共灵者所吸纳，它们就会与自身周围的其他事物融合，无论植物还是动物，甚至是尸骸和人造物，融合达到一定程度后可能会导致动植物的死亡或者将其变成共灵物（the Intoulsen），不过它们和人类的反应却差不多——能够控制住一定的精华，拥有共灵能力。有时候这种进化是致命的，可能会导致他们变成某种怪物，或者毁灭成为饿魂。在人造物激增之后，也不断出现被遗落的精华和人造物融合的现象，有的时候会导致人造物被赋予一定的活性，让它们拥有一种奇怪的、类似于意识的产物，不过在希安党的规定概念里面，一般情况下这种共灵物不算是活着。　　除此之外，精华只能以一种微弱的波动形式潜伏在介质中。具体原理我们尚未知。想要让非与其源共灵的共灵者能够见到析出的精华，必须要让一种特殊领域的共灵者——能与精华共灵的共灵者——用一用他们的共灵力，才让精华析出并呈现在其他的共灵者面前。不过在一八七七年，A.E.克拉克和C.A.埃因研究出了能够长期保存精华的方法。埃因是一个精华领域共灵者，他将自己的精华放置在一个密封容器中，并将埃因的精华结晶一同保存进去，一年后这些精华并没有流失和融合现象。这种方法被称为“克拉克埃因法”，即一个在保存或隔离等类似领域的共灵者和一个精华领域的共灵者的精华分别放置和定量引导融合于一个容器中，就可以用该容器长期保存结晶精华。　　直至今日，希安党依旧用这种方法来保存大量的精华。在希安党的地下精华储存区内存放有许多用有机玻璃保护着的各领域的精华，以保证新生的希安党成员能从内部获得足够的能量提升。　　众所周知，精华可以通过生育来传递，不过它跟基因的传递方式并不相同。它不是随机的，某种意义上来说，当一个人的共灵能力出神入化时，对精华的掌握更加优秀，这时候如果他要繁衍子嗣，就可以选择将自己的某一部分或者某一领域的精华传递下去，不过这种情况，一般只体现在母亲身上。如果父亲想要将自己的一部分精华传递给孩子，那么他需要做的是后天的努力：他需要在孩子生下来之后，花更长的时间在自己的孩子身旁，给孩子营造一个近乎完美的共灵环境，让自己的精华一直停留在孩子周围，如此才能将他的能力传递下去，这种方法明显要比母亲传递方法更费时费力，也更具有考验性。　　精华高析出地分为两种，第一种是析出的精华单一或极少数，但析出量大，第二种是能够析出多种精华，不过析出量一般。第一种的代表是艾斯卡斯伯，它能为极少数的共灵者们提供长期且稳定的精华，而且它的恢复速度非常快。事实上艾斯卡斯伯的恢复速度实在是太快了，很少有一个地方能在那么短的时间内就成为希安党的人的宠儿。第二种的代表是美国黄石国家公园，它能给各个领域的共灵者们提供一定量的精华，不过它的恢复期却很长。　　还有一种比较特殊的精华析出地：博物馆，一般只对与人造物共鸣的共灵者有吸引力。名胜古迹其实也是一个部分，不过考虑到精华收纳的问题，户外地区显然没有博物馆这样稳定安静的地方受欢迎。　　非常感谢你的认真学习！请在课后阅读《精华的来与去（Con and Goin，the Anssence）》，H.T.赫克托著。　　［该课程已结束］